viernes, 26 de marzo de 2021

L'ART ACADEMICISTA (I LA SEVA MANIFESTACIÓ A L'HOSPITALET)

L’academicisme

A les classes d’història de l’art, als llibres i als museus, l’art academicista gairebé ha desaparegut, però era l’estil dominant durant el segle XIX i bona part del XX.

Leònidas a les Termòpiles (1814), de David. Els preceptes del neoclassicisme es van allargar durant el segle XIX per les directrius de l'Acadèmia. La temàtica i la teatralitat exagerada de les escenes de la pintura de gènere històric va fer que els crítics de l'academicisme la bategessin com "art pompier", perquè els cascos dels guerrers eren com els dels bombers.

Les pintures, escultures i edificis fets segons les directrius de l’Acadèmia, classicistes, inspirades en els estils del passat, eren les obres encarregades pels governs i les classes altes.

És molt conegut el cas d'aquesta pintura, El naixement de Venus, d'Alexandre Cabanel. Va ser la triomfadora del Saló de 1863, mentre eren rebutjades les obres d'Eduard Manet. Avui, gairebé ningú no recorda a Cabanel i Manet és considerat el pare de la pintura contemporània. Això sí, Cabanel va morir molt més ric i famós que Manet.

Els artistes academicistes eren els que guanyaven molts diners i rebien el reconeixement social. Les seves obres rebien els premis en les exposicions oficials i els salons.

L'obra El rapte de Polixena (1866), de Pio Fedi, fou col·locada ni més ni menys que a la Loggia dei Lanzi, a la Plaça de la Signoria de Florència, amb les obres mestres clàssiques i del Renaixement.

L'art academicista es trobava restringit per unes normes estrictes, un cànon, que dictava el que era bell i el que no era. Era el que arribava a exposar-se als certàmens importants.

Exposició d'art a l'Exposició Universal de París de 1867. Font: L'Illustration

Els corrents artístics alternatius (l'avantguardisme), sovint enfrontats a l’academicisme, eren minoritaris i gairebé sempre condemnaven als seus adeptes a la pobresa i l’ostracisme social, a la "bohèmia" o a la tragèdia. Tanmateix, són els que ara valorem.

Les pintures academicistes són, en la seva major part, als magatzems dels museus, o a les parets d’algun edifici històric. Amb les escultures ha passat el mateix, tret de les que són monuments públics.

Monumento a Alfonso XII (1922), en Madrid, de José Grases.

Amb l’arquitectura academicista/eclèctica/historicista no ha passat el mateix, perquè els edificis no es poden treure i amagar. Els carrers de les nostres ciutats en van plens.

El conjunt de la parròquia de Sant Ramon Nonat (1925-1939), d'Enric Sagnier, és un bon i proper exemple d'aquesta mena d'arquitectura. Sagnier seria l'exemple perfecte d'artista (majoritàriament) academicista que en el seu moment era el més reconegut i ara gairebé no és recordat, mentre que els modernistes i els racionalistes són els valorats.

A finals del segle XIX, algunes faccions de la burgesia van voler impulsar un art modern, que les diferenciés de la burgesia més conservadora: Art Nouveau, Sezession, Modern Style, etc. 

Edifici de la Sezession (1897) a Viena, obra de Joseph Maria Olbrich.

A Catalunya, el catalanisme polític va fer que aquest corrent tingués un especial desenvolupament: el Modernisme i més tard el Noucentisme. Continuava sent minoritari, però.

Ni en la "mansana de la discòrdia", el rovell de l'ou del modernisme català, els edificis modernistes superen en número als academicistes. Font: Viquipèdia

La pintura i l’escultura academicistes

L’academicisme s’inspirava en l’art renaixentista i, per tant, de forma indirecta, en l’art clàssic grec i romà. Ni tan sols en l’època barroca aquesta línea s’havia perdut del tot, especialment a França o Anglaterra.

Aquil·les ferit, d'Innocenzo Fraccaroli (vers 1835). Museu d'Art Modern de Verona.

La pintura seguia un cànon en el que el dibuix predominava sobre el color i les composicions eren geomètriques i estables. Els gèneres dominants eren l'històric i el mitològic (sovint una excusa per fer obres eròtiques). La pintura històrica es va posar al servei dels diferents nacionalismes que es van desenvolupar en aquells anys.

La pintura històrica va tenir un gran desenvolupament a Espanya, al servei del nacionalisme espanyol. El fusilamiento de Torrijos y sus compañeros (1888) d'Antonio Gisbert n'és un dels exemples més coneguts. De fet, és curiós que una de les més importants operacions de revalorització de la pintura historicista al món es va fer durant l'etapa del govern Aznar, amb l'ampliació del Prado per a exposar-la.

Al llarg del segle XIX, però, la demanda burgesa va fer ampliar el ventall de temàtiques, segons les modes de cada país o moment (paisatge, costumisme, etc.). El retrat també es va mantenir, car responia a una necessitat, fins que la irrupció de la fotografia el va fer perdre presència.

Sant Felip Neri en la consagració de la Santa Misa (1902), de Joan Llimona. Llimona va ser president del Cercle Artístic de Sant Lluc, la institució que feia la funció de l'Acadèmia a Catalunya. Veiem com fins i tot el gènere religiós es va mantenir.

L’estil dominant al voltant de 1800, el Neoclassicisme, va estendre’s al llarg del segle XIX en els àmbits oficials. En alguns moments, la influència dels estils alternatius (romanticisme, realisme, impressionisme, etc) es deixava sentir en la pintura acadèmica i d'èxit social, com és el cas de Sorolla.

Nens a la platja (1910), de Joaquim Sorolla, Font: Wikipedia

L’arquitectura academicista

Durant el segle XIX, l’arquitectura es va debatre entre la puixança dels nous materials (ferro i derivats, vidre, ciment, etc) i l’academicisme que es basava en els estils del passat, sovint barrejant-los (eclecticisme).

Palau de Justícia de Nimes (1855)

Les ciutats es van omplir d’edificis d’estils “neos”: neogòtic, neorenaixentista, neobarroc, etc. De mica en mica, els avantatges de la tecnologia industrial van fer que l’arquitectura dels nous materials s’anés imposant, primer en edificis considerats menors, com ara mercats o fàbriques. 

El Palau de la Borsa de Lyon (França) és un altre exemple d'edifici oficial de mitjan segle XIX (1856) d'estil historicista, en concret neorenaixentista.

Tanmateix, als edificis considerats de major importància la part exterior encara es feia segons els principis de la tradició.

Interior del Palau Nacional de Barcelona (1929)

La tensió entre l'arquitectura tradicional i la moderna era màxima a finals de la dècada de 1920, quan el govern impulsava les construccions de l'Exposició Internacional i els joves admiraven Le Corbusier o la Bauhaus.

A la revista AC. Documentos de actividad contemporánea, els arquitectes del GATCPAC feien burla de l'arquitectura academicista. Font: AC, núm 4, 1931, pàg. 31.

L’academicisme a l’Hospitalet

Durant el segle XIX, l’Hospitalet no era un poble prou important com per generar una activitat artística pròpia. No en va desenvolupar una burgesia amb capacitat d’encarregar pintures, escultures o grans edificis.

El retrat de Tecla Sala, d'Antoni Vila i Arrufat, és el més semblant a una obra pictòrica local que tenim. Font: Museu de l'Hospitalet.

No tenim coneixement d’una activitat pictòrica a la ciutat fins l’arribada del pintor avantguardista uruguaià Rafael Barradas i la creació del seu “Ateneíllo”, l’any 1926.

Pel que fa a l’escultura, no hi hagué cap encàrrec oficial de monument públic, ni tampoc de privat, que sapiguem. N’hi havia una escultura relacionada amb la indústria ceràmica, d’elements ornamentals.

L’arquitectura local va tenir un moment d’esplendor al voltant de 1770, amb les dues vil·les neoclàssiques neopalladianes: Can Rigalt i Pubilla Casas. Les dècades següents van ser un desert artístic, fins l'arribada de l'arquitectura modernista, especialment la industrial. L’academicisme no va arribar-hi fins la construcció del nou Ajuntament, de  Francesc Mariné (1894). La veritat és que no va ser una aparició gaire afortunada.

Plànol de la façana de l'Ajuntament de l'Hospitalet, de Francesc Mariné. Font: AMHL 101 AF 0000143 /a.Francesc Mariné

Can Buxeres fou una construcció més reeixida. La primera intervenció, del 1901, es deu a Antoni Serrallach, amb certs tocs modernistes. La segona, de Josep Plantada, del 1920, classicista, a mig camí de l’academicisme i el noucentisme.

Can Buxeres, l'any 1903.

Alguns edificis amb voluntat estètica al Centre i Collblanc, inclosos alguns dels germans Puig i Gairalt, també els podem considerar manifestacions de l’academicisme arquitectònic. A l’Hospitalet, però, la majoria dels edificis eren per a la classe obrera, sense gaires elements artístics.

Finestra d'un edifici de Collblanc, al Carrer Occident, 38.

L’historicisme va tenir un allargament de la seva vida amb el franquisme. Després del parèntesi republicà, en el que van entrar a la ciutat els corrents de la modernitat, l’academicisme va tornar a imperar en arquitectura, sobretot amb l’arquitecte municipal Puig i Janer, i en els primers monuments públics.

Interior de l'Església de Sant Isidre Llaurador (1947), de Manuel Puig i Janer, una obra clarament inspirada en el Quattrocento.

A partir de la dècada de 1950, l’Agrupació d’Amics de la Música, una entitat del barri del Centre, va exercir una notable influència en la vida artística local, i va ser la finestra per on van entrar els corrents contemporanis.

domingo, 21 de marzo de 2021

EN DEFENSA DE LA BIBLIOTECA DE SANTA EULÀLIA

Algunes raons per no tancar la Biblioteca de Santa Eulàlia

El març del 2021 s’ha comunicat que la biblioteca de Santa Eulàlia, al Carrer Pareto, creada el 1970, no es reobrirà. 

S’havia tancat, com totes, a partir de l’esclat de la pandèmia de COVID, un any abans, i s'ha anunciat la seva eliminació.

Fotografia de l'any 1989 de l'edifici de la Biblioteca Santa Eulàlia. Per cert, és un edifici de gran valor patrimonial. Fou l'encàrrec de l'any 1925, de l'aleshores regidor Josep Coca a l'arquitecte Lluís G. Colomer, que l'any següent va treballar per la Cosme Toda.

L’argument és que ja n’hi ha una biblioteca al districte, que això respon a la planificació... També, que el cost del lloguer de l'edifici és alt. Tot això és força discutible; veiem perquè són arguments que no són certs del tot:

1) La Biblioteca Plaça Europa es troba al Districte III perquè l'any 2013 es va modificar la frontera amb el Districte VI. Amb els límits tradicionals, aquest equipament es trobaria al Districte VI. Per tant, la seva localització és més propera al Gornal i Granvia Sud que a la major part del barri de Santa Eulàlia. 

És com si ens diguessin que no cal renovar el Poliesportiu de Santa Eulàlia després d’incorporar al Districte III tot l’espai per sobre del Carrer de l’Aprestadora, on és el Poliesportiu Gornal.

Plànol del Districte III als Anuaris de 2011 i 2014. La Biblioteca Plaça Europa ha canviat de districte sense moure's de lloc.

2) Aquesta realitat ja va fer que es mantingués la Biblioteca de Santa Eulàlia durant 10 anys. Quan es va inaugurar la Biblioteca Plaça Europa, l'any 2010, la Biblioteca Santa Eulàlia era la principal del Districte III. 

El que ha canviat des d’aleshores és el mapa dels districtes, no les necessitats de les persones que hi vivim. La seva activitat era de les més altes de la ciutat. L’any 2019 va tenir 63.259 visites, i comptava amb 11.415 carnets d’usuaris.

3) La inauguració de la Biblioteca Plaça Europa (2010), va provocar el tancament d’una tercera biblioteca al districte, la que hi havia a l’Escola Frederic Mistral i que era oberta al públic. Per tant, el nou equipament va generar la pèrdua d’un altre, però un altre equipament de Granvia Sud, no de Santa Eulàlia. És a dir, la Biblioteca Plaça Europa venia a substituir la Biblioteca de Granvia Sud, no la de Santa Eulàlia.

4) La inclusió forçada de la Biblioteca Plaça Europa al Districte III provoca que aquest equipament sigui en un extrem del barri. Per a la majoria de la població del barri és molt llunyana, especialment per als més grans i els més petits. 

Cada vegada es parla més de la ciutat dels 15 minuts, de que tots els equipaments han de ser a aquesta distància temporal. Eliminar un equipament tan important com una biblioteca en un lloc tan cèntric, és inexplicable.

5) La Biblioteca Santa Eulàlia es troba a pocs minuts de dos escoles d’infantil i primària (Milagros Consarnau i Azorín), dos instituts (Santa Eulàlia i Bisbe Berenguer) i un centre d'infantil, primària i secundària obligatòria (Casal dels Àngels). Som conscients de la importància de les biblioteques i els seus ordinadors en l’activitat escolar, especialment en aquests temps de confinaments i ensenyament telemàtic?

6) Pel que fa al cost, només recordar que l'Ajuntament s'acaba de gastar 5 milions d'euros en dues naus pel Districte Cultural. No crec que s'hagi de plantejar una disjuntiva, i el Districte Cultural és totalment compatible amb l'existència de biblioteques als barris. Només dic que de diners, n'hi han. També n'hi han per la cultura del Districte III?

En resum, és absolutament negatiu destruir una biblioteca, és injustificable destruir la Biblioteca Santa Eulàlia. El barri (gairebé 45 mil habitants) necessita una biblioteca accessible, com la que tenia.

El 13 de març de 2021 va haver una concentració a les portes de la biblioteca amb la consigna "Necessitem la Biblioteca".

Per aquesta raó, l'Associació de Veïns i Veïnes Som Santa Eulàlia ha endegat una campanya perquè tinguem una biblioteca amb unes característiques semblants (o millors) a la que teníem.


domingo, 28 de febrero de 2021

EL NOM DELS BARRIS DE L'HOSPITALET (II)

Aquest article és la continuació d'un altre, que tracta de Bellvitge, Centre, Can Serra, Collblanc, La Florida i Gornal.

Granvia Sud

El nom d’aquest barri es deu a que és un nucli que es troba al sud de la Granvia. Quin és l’origen d’aquest nom? Evidentment, fa referència a l’avinguda que passa pel límit superior del barri. Per tant, hem d’explicar les raons del nom d’aquest important vial (el més llarg d’Europa?).

Al Pla de Reforma i Eixample de Barcelona dissenyat per l’Ildefons Cerdà i aprovat pel govern l’any 1860 ja es preveia una gran avinguda que travessava tota la ciutat paral·lela al mar. Tan decisiu era el vial que fou un dels pocs que el mateix Cerdà va anomenar en els plànols que va fer en els anys següents, i ja li deia “Gran Via”. L’any 1863 s’aprovà la proposta de nomenclàtor de l’Eixample de Víctor Balaguer, i fou batejada com Gran Via de les Corts Catalanes.

Als primers projectes, la Gran Via arribava a la Riera de Magòria, frontera de Barcelona amb Sants, aleshores municipi independent. Després de la seva annexió, es va prolongar fins la Riera Blanca. Més tard, a partir de 1926, es va allargar dins del terme de l’Hospitalet. No va ser, però, fins la creació de l’Autovia, el 1954, quan va travessar del tot el territori de l’Hospitalet.

La Granvia, entre la Caserna de Lepant i els terrenys on després es contruirà el barri de granvia Sud. També veiem, entre els arbres de l'avinguda, la caseta del burot. La imatge deu ser de 1960, aproximadament.

L’any 1958 es va aprovar el Pla Parcial de Granvia Sud, que afectava tot el terme per sota de l’avinguda. Un tripijoc típic dels temps del franquisme va permetre la creació d’un barri als terrenys de l’empresari dels espectacles Pere Balanyà. La promoció, els primers blocs de la qual foren construïts l’any 1967, fou publicitada com Conjunto Residencial Granvia.

Durant la dècada de 1970 la premsa parlava del Polígon Granvia, però l’any 1990 ja s’havia consolidat la denominació Granvia Sud, un nom que s’ha estès per les construccions més recents, a dins i fora del recinte del nucli originari. Precisament, aquesta extensió més enllà dels límits del perímetre original del barri va fer que el 2013 es creés oficialment el barri de Granvia Sud [i].

Les Planes

El topònim de Les Planes és antic. De fet, és un nom de lloc que trobem a d'altres indrets. Potser el més conegut és el que hi ha entre Vallvidrera i Sant Cugat, molt concorregut per les seves instal·lacions per fer pic-nic.

El significat sembla prou evident: es tracta d'una zona plana, envoltada de terrenys més accidentats. En aquest cas, fa referència al pendent suau i pla que hi ha entre el torrent d'en Capó (o dels Frares o del Cementiri, que ha tingut diversos noms) i el Torrent Gornal. El primer correspondria a l'Avinguda Severo Ochoa de Pubilla Casas i baixaria pel Parc de Les Planes fins a la porta inferior del Cementiri. El segon correspondria a l'actual avinguda del mateix nom.

El topònim tradicional de Les Planes s'aplicava també a l'actual La Florida i així s’anomenava tota la zona en la documentació oficial de les primeres dècades del segle XX. L'any 1956, el pla parcial que afectava el sector al voltant dels blocs de l‘Obra Sindical del Hogar portava el nom de Les Planes.

Tanmateix, el topònim va perdre presència entre la població. El veïnat que hi vivia s'associava més aviat a La Florida. Les associacions de veïns, la primera del 1972, compartida amb Pubilla Casas, i després ja només de La Florida en 1976, van ignorar el nom Les Planes. Fins i tot, quan els Blocs Onésimo Redondo van canviar de nom, vers 1985, foren rebatejats com Florida, en comptes com Les Planes, que és on són.

Finalment, el topònim tradicional fou rescatat per l'Ajuntament per batejar el parc metropolità, l'any 1986. A més, quan van dividir el Districte IV en dos barris, van anomenar a la part que hi ha per sota de les avingudes del Masnou i de Ponent com Les Planes. Curiosament, aquests indrets no són gaire plans.

Plànol de 1932. Font: https://www.celh.cat/sites/default/files/publicacions/pdf/PLAAPLA.PDF

Pubilla Casas

Què és una pubilla? Potser heu anat a la festa major d'un barri o poble i heu assistit a l'elecció d'una pubilla, una noia jove i bonica, vestida amb la roba tradicional de la comarca; una mena de reina de la festa. Doncs, la pubilla Casas no era d'aquesta mena de pubilles.

Una pubilla també és la primera filla que, segons la tradició, quan no hi havia germans mascles era la hereva dels béns del seus pares. Si havia algun fill de gènere masculí tenia preferència i es deia hereu. A Catalunya, els béns es cedien gairebé totalment a un fill o filla, l'hereu o la pubilla, encara que també heretava obligacions en relació als germans i germanes.

Na Josefa Casas era una rica pubilla d'aquesta mena. Val a dir que molt probablement el nom fos Josepa Cases, però en aquell temps es castellanitzaven els noms, de gust o per força, especialment quan s'havien de posar en documents oficials.

L'any 1771, la pubilla Casas va comprar una finca que havia estat propietat dels jesuïtes, que feia pocs anys havien estat expulsats del país, i els seus béns expropiats. El terreny era a tocar de la gran carretera a Madrid, que acabava de ser inaugurada. I allà es va fer construir una gran casa.

Vista de la part anterior de l'edifici de la Pubilla Casas, l'any 1932, quan encara tenia una funció residencial. Font: CELH AF 0175 Pubilla / a. Ramon Puig i Gairalt Arquitectura i urbanisme, núm 2, març 1932

Vista posterior de l'edifici de la Pubilla Casas, l'any 1932. Podem veure les primeres edificacions del barri, que havia de ser una ciutat jardí obrera, a l'espai que havia ocupat la finca del casalot, urbanitzada a partir de 1927, Font: CELH AF 0182 Pubilla / a. Ramon Puig i Gairalt Arquitectura i urbanisme, núm 2, març 1932

L'edifici era una vil·la i va ser construïda amb l'estil de moda en aquell temps, el neoclassicisme, seguint les directrius del gran arquitecte Andrea Palladio. Va començar a ser conegut com Can Casas o la Pubilla Casas. L'edifici va donar nom a la zona.

Quan, durant les primeres dècades del segle XX, es va començar a construir-hi, el nou barri va rebre també el nom de l'edifici, imposant-se a un altre topònim tradicional: Can Vidalet. Segurament va influir que bona part dels nous carrers fossin traçats, a partir de 1927, als terrenys dels jardins i la finca del casalot. En un plànol del 1937 ja es parla de Barri de Pubilla Casas.

Plànol de 1937.

Sanfeliu

Santiago Sanfeliu Prats rebé el permís per a urbanitzar uns terrenys que posseïa, juntament amb la seva mare, a “la Pujada del barri de Muntanya”, el març del 1924. Com era normal en aquella època, va decidir posar el seu cognom al nou carrer que acabava de crear. En Josep Valeta havia fet el mateix uns dies abans en uns terrenys contigus.

La família Sanfeliu era una de les més importants de l’oligarquia local, com les famílies Oliveras, Parera, Norta, Arús, etc. N’eren dels principals propietaris agrícoles i van ocupar diversos càrrecs polítics durant els segles XIX i XX. La seva casa a la Rambla certificava la seva posició social i política.

El carrer Sanfeliu va esdevenir l’eix principal d’un petit nucli de vials i cases. Era una de les anomenades urbanitzacions, de les que n’hi van aparèixer un grapat en aquella dècada de 1920: la Granota, Ceravalls, Faus, Pelegrí, etc. Tanmateix, en un plànol de 1937, el lloc és conegut com “Barriada Valeta”, l’altre carrer del nucli. Els topònims tradicionals -Pujada, Muntanya, Canyet, Can Nyac o Fonteta- havien estat ignorats. 

Font: Crónica, 21-5-1933, pàg. 21

Finalment, Sanfeliu li va guanyar la partida a Valeta i l’any 1963 es va aprovar el pla parcial de la zona amb el nom “del Sector Sanfeliu”. Per què? Potser per la presència de nous membres de la família Sanfeliu en les autoritats locals del moment, mentre que de la família Valeta no n’hi havia ningú. Crida l’atenció això de “sector”, com si el nucli no tingués prou categoria per ser considerat barri. De fet, encara avui s’utilitza aquesta denominació.

Vet aquí com el nom d’un propietari va passar a un carrer, el que era molt habitual, com ens indiquen els carrers Mas, Rodés, Muns, Josep Molins, etc. El que no era tan freqüent era que el nom del carrer passés al barri. Quan van coincidir els dos fenòmens, en Santiago Sanfeliu va donar el seu cognom a la denominació de tot un barri.

Sant Josep

Aquesta denominació és d’origen incert i recent. A la zona on sorgirà el barri, la documentació del segle XIX esmenta l’existència d’una petita agrupació de cases al voltant d’un edifici religiós al que anomena barri de Muntanya; n’era per l’actual Carrer Juan de Toledo.

Les construccions fetes al llarg de la Carretera Provincial i a alguns carrers creats al seu redós durant el segle XIX i primeres dècades del XX eren considerades part del nucli del poble, el que després serà dit Barri del Centre.

Un d’aquests carrers pioners fou urbanitzat als terrenys de na Clotilde Balcells, a tocar del camí de Matacavalls, l’any 1877. El mateix estaven fent a Santa Eulàlia el matrimoni Maluquer-Salvadors, i com era habitual van deixar la petjada dels seus cognoms en el nomenclàtor. La senyora Balcells es va estimar més per un nom pietós.

No cal recordar la importància del personatge de Sant Josep en la mitologia cristiana. El nom de Josep era el mes nombrós en el gènere masculí; recordeu el refrany: “de joseps, joans i ases, n’hi ha a totes les cases”. Potser el nom del carrer fou escollit perquè connectava la carretera amb el Camí de Sant Joan, l’actual Avinguda Josep Tarradellas.

En un document de 1897 el carrer apareix com l’únic de la zona i en tenia 23 edificis [ii]. Tot sembla indicar que el nom del barri deriva del nom del carrer. Aquesta explicació és només una hipòtesi raonable, però molt probable.

El primer esment que he trobat del Barri de Sant Josep, diferenciat del Centre, és a la Guia Oficial de l’any 1958. L’any 1964 es va fer la primera festa major del barri [iii]. La consciència de barri era prou forta l’any 1971, quan un grapat dels seus habitants van crear la primera associació de veïns de la ciutat amb el nom del sant.

El barri de Sant Josep, ple de xemeneies, l'any 1957. Una de les grans fotografies que el senyor Enric Pino va cedir al Centre d'Estudis. Font: CELH AF 0198 Farga / a. d. Enric Pino

Santa Eulàlia

Santa Eulàlia és un personatge que no va existir. La tradició catòlica parla una noieta d’uns 13 anys torturada i executada per les autoritats romanes de Barcino l’any 303 per negar-se a renunciar a la religió cristiana. Els martiris inventats eren una operació propagandística (el que ara es diu “un fake”) que sovint conduïen a la canonització del personatge. La nova santa fou nomenada patrona de Barcelona en el segle VII.

Diversos nous temples del Pla de Barcelona van escollir l’advocació d’aquesta santa, i un d’ells va ser al territori de Provençana. L’església de Santa Eulàlia de Provençana fou consagrada l’any 1101, i era el nucli d’una parròquia. El més normal hagués estat que al seu voltant s’hagués consolidat un poble, però no va ser així.

L'església antiga de Santa Eulàlia de Provençana, abans de construir la moderna, que és del 1957.

A partir del segle XV, l’església parroquial del poble va passar a ser la de Santa Eulàlia de Mèrida, al barri del Centre. La de Provençana va esdevenir una ermita que va patir etapes d’abandonament. Durant el segle XIX, però, el creixement de Sants va generar rengleres de cases –i alguna fàbrica- al llarg de la Carretera Provincial i el Camí del Mig.

A una carta de l’Ajuntament de 1861 es diu que les instal·lacions de la fàbrica La Aprestadora Española és al barri de Santa Eulàlia. En sengles documents oficials de 1859 i 1862 es parlava, però, del barri de la Bordeta. Per tant, sembla que durant un temps va conviure una denominació oficial, que manllevava el nom del barri contigu de Sants, i una altra de popular, que és la que es va acabar imposant.

L’esment oficial més antic que he trobat de la denominació del barri amb el nom de la màrtir és del 1900 [iv]Val a dir que al carrer de Santa Eulàlia, i per extensió al barri, se’l va conèixer durant les dècades finals del XIX i les primeres del XX com “de la mitja galta”. Sembla que la raó d’aquest altre nom era que només s’havia edificat en una banda del vial, el nord, car les terres al sud tenien un ús agrícola molt rendible.

"Santa Eulàlia de Provençana circa 1000", projecció d'Antoni Novell, adaptada per Valentí Julià. Font: https://www.celh.cat/sites/default/files/publicacions/pdf/PLAAPLA.PDF

La Torrassa

Una torrassa és una torre gran, una fortalesa. El sufix às-assa és un augmentatiu. La torre gran, l’edifici que va donar nom al barri ha estat conegut així des del segle XVII, perquè s’havia oblidat el seu origen i el seu nom real: el Castell de Bellvís. Un document de 1606 esmenta “el castell de Bellvís dit la Torrassa”.

Avui sabem que aquest fortí va ser construït al segle XII, com a mínim; potser és anterior. Era un rectangle de 20 m d’amplada amb fossat, als peus d’un dels penya-segats que el Samontà genera per sobre de la plana de la Marina [v]. Des d’aquest punt es podia veure bona part del Delta, amb els seu camins, i la costa.

De la costa venien els atacs dels pirates durant l’Edat Moderna, el que va provocar que en aquesta etapa mantingués la fortificació exterior, tot i que ja no tenia funció militar. Havia esdevingut una masia més.

La Torrassa, l'any 1891. Font: CELH_AF_0668_Bellvís

Al segle XVIII la denominació “la Torrassa” havia triomfat del tot i l’edifici es va anar modificant. Aquesta part del terme es va mantenir poc poblada i per tant el casalot es va mantenir aïllada. No és estrany que el nom de la Torrassa passés a “tota l’explanada ahont l’edifici está assentat”, com ens informa un article de 1891.

Poc després, l’any 1902, els propietaris dels terrenys de la zona, les finques conegudes com la Torrassa i Camp d’en Badia, van demanar permís per urbanitzar-la [vi]. Les urbanitzacions que havien començat des de la Carretera de Collblanc i des de la Torrassa no van trigar gaire en trobar-se, i van donar lloc a un barri o districte amb dos noms, Collblanc-Torrassa.

La inscripció en la Font de la Plaça Espanyola ens mostra que l'any 1905 el topònim La Torrassa, referent al barri, ja s'havia consolidat.
 


[i] DOMÍNGUEZ, FITÉ i PASCUAL. 50 anys de Granvia Sud. Història d’un barri de l’Hospitalet, 2017

[ii] AMH “Estadística. Padró d’habitants 1895 i 1900”

[iii] LARIOS, A. i SANTACANA, C. Les festes majors a l’Hospitalet. Barris Centre i Sant Josep, p.96 https://www.celh.cat/sites/default/files/publicacions/pdf/C5%20Els%20anys%20seixanta.pdf

[iv] AMH “Estadística. Padró d’habitants 1895 i 1900”

[v] SALVADÓ, I. “Evolució arquitectónica i histórica de l’edifici del Castell de Bellvís-masia de la Torrassa” https://www.celh.cat/sites/default/files/publicacions/pdf/3_EVOLUCIO_ARQUITECTONICA.pdf