L'HOSPITALET SERIA ENCARA MÉS BONIC. PATRIMONI PERDUT.

L'Hospitalet seria una ciutat encara més bonica del que és a hores d'ara si no s'haguessin destruït elements importantíssims del seu patrimoni.
I sabeu que hi ha en el lloc de la majoria d'aquests elements del patrimoni cultural i natural? Blocs i més blocs.
Una llista d'aquestes pèrdues, ordenades cronològicament per la data de la destrucció, podria ser aquesta:

- Església de Santa Eulàlia de Mèrida. L'església de quan l'Hospitalet era un poble. La darrera reforma era de 1600, d'estil renaixentista i tardogòtic, i contenia pintures i escultures només parcialment recuperades. 
Destruïda amb molts altres edificis religiosos el 1936.

- La Marina, l'espai agrícola i natural, del que ens queda molt poc, substituït gradualment per blocs i fàbriques.

 

- La Torre Puig, la gran obra modernista d'en Marià Tomàs i Barba del 1910, fou destruïda pel Dr. Gajo vers 1951, en fer la seva nova clínica a la Rambla.

 

- Torre Alverico, una casa de la Rambla, disenyada per en Ramon Puig i Gairalt l'any 1916, enderrocada vers 1958.

- L'absis de Santa Eulàlia de Provençana, destruït quan es va construir el nou temple, vers 1956.

- Can Serra, casalot del segle XIX destruït vers el 1965, en començar a edificar-se el barri que porta el seu nom. 

- Ca n'Alòs, masia desmuntada pedra a pedra (i traslladada?) per la família Cahué (els amos de la Vanguard) vers 1970.

 - Ca l'Adela Oliveras. Enderrocada vers 1973, en fer la prolongació de la Rambla Just Oliveras.

Font: AMHL 101 AF 0000403 /a.Monrós

 - Estació del ferrocarril. Enderrocada el 1974 en construir la nova.

- Cal Miquel del Ros, masia enderrocada en ampliar-se la Granvia vers el 1976. Podríem posar desenes de fotos de masies destruïdes. Si en voleu veure imatges (algunes eren extraordinàries, com Cal Pau Durban, Cal Pelat, Cal Patico, etc.), cliqueu aquí. En alguns casos no era ni necessari. Us imagineu una masia al bell mig de Bellvitge, a tocar de la Rambla Marina? Doncs n'hi havia una.

Masies de l'Hospitalet desaparegudes. Font: MARCÉ, Francesc. Una mirada a la Marina d'ahir: les nostres masies, 1980

- Can Bori, antic casalot i escola des del 1932. Enderrocat vers 1980.

- Casa Balcells, petit edifici modernista del 1907 de la Plaça espanyola. Un exemple de les desenes de cases i blocs enderrocats malgrat el seu valor artístic.

Del llibre d'Inocencio Salmerón Històries de Collblanc-la Torrassa

 

A partir de 1988, les destruccions del patrimoni s'acceleren. Els plans urbanístics endegats pel regidor d'urbanisme i després alcalde Celestino Corbacho no contemplaven la conservació del patrimoni. La línia s'ha mantingut en els darrers anys.

 - Can Cluset, casalot probablement del XIX, amb important patrimoni moble a l'interior, enderrocat vers 1988.

- Can Brugaroles, un altre casalot del noucents contigu a l'anterior, també enderrocat el 1988.

Can Cluset i Can Brugaroles, a l'esquerra de la imatge, vers 1920. Imatge procedent de https://brugarolas.com/compania/historia/

- Les tres escoles que va dissenyar Ramon Puig i Gairalt durant la República, grans obres racionalistes, enderrocades durant la segona meitat de la dècada de 1980.

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- Can Trinxet, la fàbrica més important de l'Hospitalet durant moltes dècades, fou construïda entre 1905 i 1916. La major part es va destruir gradualment al llarg de les dècades dels  80's, 90's i 2000.
Més tard, es va enderrocar la casa del porter (2002) i va caure un porxo (2018).

- Can Jordà, enderrocada malgrat la forta oposició de l'Associació de Veïns de Collblanc-Torrassa, vers 1990.

- Can Gajo, la clínica de la Rambla, refeta l'any 1951 per Manuel Puig i Janer. Lloc de naixement de moltes persones de la ciutat. Enderrocada l'any 1997 per, segons es va dir, fer equipaments sanitaris. Avui n'hi ha un bloc de pisos.

Fotografia manllevada de https://lhospitaletdellobregat.wordpress.com/category/3-tematica/masies-indrets/can-gajo-masies-indrets/

 - Cases del segle XVIII del Carrer Major. Com a mínim, mitja dotzena han estat enderrocades en les darreres dues dècades i mitja.

A la primera imatge, una casa del Carrer Major del segle XVIII en el moment de ser enderrocada, l'any 1998. En aquell moment era un Centre Social Ocupat. A la segona fotografia, una altra casa de la mateixa època, enderrocada l'any 2018.

- El Respeto Mutuo, la seu de la cooperativa d'aquest nom, testimoni de la història social de la ciutat, construïda l'any 1914 i enderrocada vers el 2002, amb un important patrimoni moble a l'interior.

- Can Gomar, edifici industrial de l'etapa noucentista de Ramon Puig i Gairalt, enderrocat vers 2002.

  
- Cal Ramonet, sobre l'antic hostal de Santa Eulàlia, es va construir un establiment de restauració, enderrocat vers 2002.

- Casa del dipòsit d'aigua, construïda vers 1880 i destruïda vers 2003.
                  

- Caserna de Lepant, enderrocada el 2004.

- Mural de la INDO, destruït el 2007. Exemple de molts murals ceràmics, esgrafiats, etc, perduts per sempre.

- Capella de la Remunta, enderrocada l'any 2011.

- Cases del transformador, habitatges relacionats amb el transformador de La Torrassa, un conjunt que tenia protecció i que la va perdre el 2001, enderrocades vers el 2014.

- Edifici "El Coro", enderrocat l'any 2017.

Fotografia manllevada de https://perseulh.wordpress.com

  - El Pi de la Remunta, trasplantat el 2016 i mort el 2017.

Fotografia manllevada de https://perseulh.wordpress.com

 - Cosme Toda, Llopis i Batllori. D'aquestes tres indústries ceràmiques de finals del segle XIX es va conservar estrictament el que era protegit pel PEPPA vigent i es va enderrocar tota la resta l'any 2018. A les obres que s'han dut a terme en els anys següents s'ha destruït gairebé tot el patrimoni subterrani: túnels, forns, refugis, etc.

Fotografia manllevada de https://www.nataliapiernas.com/patrimonio-industrial/cosme-toda-patrimonio-industrial-en-lhospitalet/

- Casa a l'Avinguda Carrilet, enderrocada el 2019.

- Can Salvador del Roig, enderrocada el novembre de 2022. Una altra de les víctimes del passat agrícola de l'Hospitalet a mans dels especuladors immobiliaris i la complicitat de l'Ajuntament. L'operació immobiliària a la vessant sud de l'Avinguda del Carrilet al seu pas pel barri del Centre està destruint molt de patrimoni.

Segur que teniu testimonis i dades de més elements patrimonials destruïts. Si podeu ajudar-me a fer un recull més exhaustiu...
Ara som a temps de no perdre més elements, de fer de l'Hospitalet una ciutat més respectuosa amb el seu patrimoni.

UN OLVIDO DE GARCÍA LORCA EN UNA EXPOSICIÓN DEL MUSEO DEL PRADO

Esta semana se ha producido una coincidencia curiosa. En primer lugar, mi hermana me trae de Madrid un regalo (¡¡¡gracias!!!), el catálogo de la exposición "Una pintura para una nación. El fusilamiento de Torrijos".

El fusilamiento de Torrijos y sus compañeros (1888), de Antonio Gisbert

En segundo lugar, para conmemorar el 50 aniversario de la muerte de Margarida Xirgu, cuyo nombre lleva el instituto donde trabajo, mis alumnos/as de bachillerato han hecho la lectura dramatizada de un fragmento de Mariana Pineda, la obra de Federico García Lorca estrenada por la actriz en 1927. 
El fragmento que hemos leído es precisamente el del momento en el que un conspirador liberal llega a Granada con las noticias del fusilamiento de Torrijos.

Representación de Mariana Pineda en 1927. Fotografia procedente de http://teatro.es/efemerides/margarita-xirgu-estrena-mariana-pineda-de-federico-garcia-lorca-en-el-teatro-goya-de-barcelona

He leído el catálogo de la exposición, he mirado el web de la misma y no he encontrado la más mínima referencia al texto de Lorca. Un olvido inexplicable.

 

Figurín de Mariana Pineda, diseñado por, ni más ni menos, Salvador Dalí, autor de la escenografía. Dibujo procedente de http://margaritaxirgu.es/castellano/vivencia/35xirdal/xirgdali.htm

Lo que me ha parecido un poco traído por los pelos es titular la exposición como la de “una pintura para una nación". Se puede aceptar que el Partido Liberal encargara la pintura para autojustificarse, mostrándose heredero de figuras que lucharon contra el absolutismo, como Torrijos. 
Hay que tener en cuenta que en 1887 el Partido Liberal había aceptado el juego político no democrático que les había ofrecido el líder conservador Cánovas, traicionando sus principios democráticos, defendidos en el Sexenio 1868-1874. 

Caricatura del pacto entre Cánovas y Sagasta, con el que impusieron el liberal pero no democrático sistema político conocido como la Restauración.

Lo de relacionar esta obra con la existencia de una nación española es claramente una lectura de 2019, producto de los acontecimientos actuales. Creo que más que “una pintura para una nación” es “una pintura para justificar una traición”, la del Partido Liberal de Sagasta a los principios democráticos.

Catálogo de la exposición

Todo ello no le resta un ápice de calidad a la obra, ni de importancia a los valores de lucha por la libertad que protagonizó el grupo de Torrijos en 1831. También creo que es un gran acierto la realización de estas pequeñas exposiciones que profundizan en unas obras destacables.

Si se quería reforzar la idea de la construcción de una nación española basada en principios democráticos y progresistas, ¿por qué no incluir el texto de Lorca en las influencias culturales del cuadro? No creo que se deba a la consideración de una escasa importancia del autor o de la obra. Por cierto, adviértase que se leen textos de Lorca en Cataluña, a pesar de lo mucho que adoctrinamos.

Cuando un personaje describe la muerte de Torrijos parece evidente la influencia del cuadro de Gisbert.

“Torrijos, el general

noble, de la frente limpia,

donde se estaban mirando

las gentes de Andalucía,

caballero entre los duques,

corazón de plata fina,

ha sido muerto en las playas

de Málaga la bravía.

Le atrajeron con engaños

que él creyó, por su desdicha,

y se acercó, satisfecho

con sus buques, a la orilla.

¡Malhaya el corazón noble

que de los malos se fía!,

que al poner el pie en la arena

lo prendieron los realistas.

El vizconde de La Barthe,

que mandaba las milicias,

debió cortarse la mano,

antes de tal villanía,

como es quitar a Torrijos

bella espada que ceñía,

con el puño de cristal,

adornado con dos cintas.

Muy de noche lo mataron

con toda su compañía.

Caballero entre los duques,

corazón de plata fina.

Grandes nubes se levantan

sobre la sierra de Mijas.

El viento mueve la mar

y los barcos se retiran,

con los remos presurosos

y las velas extendidas.

Entre el ruido de las olas

sonó la fusilería,

y muerto quedó en la arena,

sangrando por tres heridas,

el valiente caballero,

con toda su compañía.”

No quiero pensar que Lorca y la Xirgu no quepan en la idea de nación española que se quiere fomentar desde El Prado, por republicana o por izquierdista.

En fin, un pensamiento en voz alta a raíz de una coincidencia.

CUNEROS Y CUNERAS

La pérdida de calidad de la democracia en España es constante. El nacionalismo español conduce a personas, colectivos e instituciones, desde un sistema democrático bastante homologable con el entorno, hacia un liberalismo restringido.

Cayetana Álvarez de Toledo (PP) y Manuel Valls (C's), los cuneros del s.XXI.

En España, el modelo de liberalismo no democrático es el sistema político que diseñó Antonio Cánovas del Castillo en torno a 1874 y que conocemos como Restauración. Se puede resumir como un sistema con apariencia democrática pero que no lo es en absoluto. 

Es oportuno recordar que la FAES, principal grupo ideológico de la derecha (un think tank) e impulsor del nacionalismo español, absorbió a la Fundación Cánovas del Castillo. Fraga o Aznar siempre han hecho gala de ser seguidores del canovismo.

Cánovas y el ministro de la Gobernación Fernando Cos-Gayón caricaturizados como comadronas de los diputados cuneros. El Congreso es llamado "Casa-cuna".

Pues bien, la Restauración borbónica de 1975 (2ª Restauración) se va pareciendo cada vez más a la Restauración borbónica de 1874 (1ª Restauración), y ahora nos encontramos en la fase de aguda crisis del sistema.

El último rasgo de la 1ª Restauración que hemos visto aparecer en la 2ª es el de “los cuneros”. Seguramente no es el más importante, pero es bastante ilustrativo.

En el siglo XIX, los cuneros eran los candidatos a diputado por un distrito totalmente ajenos a aquel territorio. Se hacía porque interesaba que aquel individuo fuera elegido diputado, porque en aquellos tiempos de pucherazos ganaba las elecciones quien el gobierno quería que las ganase.

 

Fernando Cos, realizando el "encasillado", es decir la designación de los candidatos que habían de ganar las elecciones en cada distrito. Los conservadores habían llegado al poder en marzo de 1895 y estaban preparando las elecciones, que se celebraron en abril de 1896, y que, por supuesto, ganaron. Nuevo Mundo, 1 de agosto de 1895.

Ahora asistimos al resurgimiento del cunerismo con casos como el de la candidata del PP en la provincia de Barcelona, Cayetana Álvarez de Toledo, marquesa i directiva de la FAES.Como mínimo, ahora esta cunera ha tenido que desplazarse al territorio al que dice que va a representar. 

La marquesa tendrá que esforzarse mucho para convencer a los descendientes de los campesinos que su familia explotó, despreció y humilló durante siglos, que los supremacistas son los catalanistas. 

Los supremacistas siempre fueron los/as nobles, los/as latifundistas, los/as señoritos/as. Seguramente no mencionará que la miseria que obligó a emigrar a Cataluña a buena parte de los votantes es el origen de la fortuna de los Álvarez de Toledo.

El caso de Manuel Valls es algo diferente. Este candidato a alcalde nació en Barcelona, pero parece evidente que no ha sido elegido candidato por Ciudadanos por su trayectoria política en la ciudad. Quizás sea por su gitanofobia.

El resurgimiento del cunerismo no es un tema de especial gravedad, pero es un síntoma claro, uno más, del deterioro de la democracia española que está provocando la derecha.

Otra caricatura del encasillado y de la calidad política de los políticos cuneros. ¿Vamos hacia este sistema político? Gedeón, 5 de marzo de 1896.

ANEXO (3 de mayo de 2020)

La marquesa cunera ya ejerce sin tapujos de incendiaria oficial de la política española. Una de las últimas provocaciones ha sido acusar al padre de Pablo Iglesias de ser un terrorista por haber pertenecido al FRAP durant la década de 1970.

Creo que los hijos no somos responsables de los crímenes de nuestros padres, pero ya que la marquesa ha aprovechado su calidad de diputada para repetir una mentira por la que fue condenado un actual diputado de VOX, podemos recordar algunas de las hazañas de los Álvarez de Toledo.

Por ejemplo, Fadrique Álvarez de Toledo, II Duque de Alba, fue ascendido a Grande de España en 1520, ahora hace 500 años. Este noble apoyó al rey Carlos I en aquellos momentos contra la revuelta de las Comunidades de Castilla. Aprovecho para destacar el silencio institucional y mediático ante este aniversario. ¿No interesa recordar y conmemorar la rebeldía?

La alta nobleza se alineó con el rey-emperador contra la revuelta comunera y apoyó la dura represión ejercida en Segovia, Toledo, Ávila, Valladolid, etc..., condenando a las industriosas ciudades a la subordinación a los intereses económicos de los flamencos. ¿Es su antepasado un miembro de la aristrocacia del crimen político, señora marquesa cunera? Por cierto, ¡qué patriotismo el de los "imperiales"!

El hijo y el nieto del antepasado  que acabamos de mencionar, saquearon la ciudad flamenca de Malinas en 1572, porque se había sumado a la revuelta independentista. El trístemente celebérrimo saqueo de Amberes, en 1576, ¿tampoco lo consideramos un crimen político? 
 

Incendio del Ayuntamiento de Amberes (Antwerpen) en 1576 durante el saqueo de las tropas españolas

Podríamos seguir con la vinculación de las familias nobiliarias de las que procede la dirigente del PP con las reacciones y las represiones políticas de los últimos dos siglos, incluyendo, claro está, el Franquismo. O con el terrorismo cotidiano de la explotación de los campesinos de los mayorazgos y después a los jornaleros.

Con este currículum familiar, yo no tendría la desvergüenza de hablar de los antecesores de nadie. Pero este personaje tiene como función principal la provocación, el inicio de la espiral de violencia que justifique una acción de fuerza antidemocrática. Es la táctica clásica de la extrema derecha. Haríamos bien en no caer en las provocaciones de este tipo de gente.